О глобальной политике

"Политика - это не что-то такое абстрактное, тем более грязное, - а это, в первую очередь, учет интересов Семьи, НаРода, Родины вплоть до жизнеустройства всего человечества. Заниматься улучшение жизнеустройства всего человечества, от которого зависит  Судьба НаРода и Семьи, - это и есть заниматься глобальной политикой",
«Именно в отказе заниматься политикой лежит корень безВолия Русского Народа и других народов на Земле»,
"Каждому дОлжно в первую очередь восстановить управляемость своей Глобальной Волей - ее осознавать и проводить в жизнь своим разумом, а не отдавать во власть посторонних сил, в том числе, бес-сознательным решением "не заниматься политикой". Во вторую очередь и далее, - восстановить управляемость своим образом Народной Воли, Организационной, Родовой и Семейной",
«Реальность в том, что «частная собственность» – это иллюзия. Каждому воплощенному жизне-потоку Бог ДАРит все необходимое для реализации жизне-потоком своего Божественного Плана, который всегда состоит в возвышении всей жизни Талантами жизне-потока, также ДАРованными ему Богом».
НовостиСвета

"Политика может быть чистой"!

«Несправедливость достигается двумя способами:
или насилием, или обманом».
Цицерон Марк Туллий
(106-43 до н.э.)

«Когда говорил Пушкин о политике внешней и отечественной, можно было думать, что слушаешь человека, заматеревшего в государственных делах и пропитанного

"Дипломатия не что иное, как искусство знать о том, что делается у других, и разрушать их замыслы",
"Тайные общества суть дипломатия народов (франц.)".
Пушкин А.С.

"Партий в России вообще не должно быть!!!" В.М.Лобов, пушкинец

"Лучше власть над самим собой, чем тысячелетняя власть над другими людьми и вещами".
Из беседы суфия Фудайла с багдадским халифом Гаруном аль-Рашидом

"Одно из определений политики, как явления общественной жизни — искусство возможного",
"Глобальная политика это — деятельность по осуществлению целей в отношении всего человечества и планеты Земля. По своему существу это большей частью — управление спектром долговременных тенденций, что исключает во многих случаях соответствие текущей политики уже сложившимся тенденциям",
"«Глобализация» — термин политологии, ставший достоянием сознания интересующихся политикой и экономикой в последние несколько лет.. «Глобализацией» стали называть совокупность экономических и общекультурных явлений, которые воздействуют на исторически сложившиеся культуры проживающих в разных регионах народов (включая и их экономические уклады), отчасти разрушая их, а отчасти интегрируя их в некую — ныне пока ещё только формирующуюся — глобальную культуру, которой предстоит в исторической перспективе объединить всё человечество",
"Глобализация — процесс исторически объективный и протекает вне зависимости от желания и воли каждого из противников «глобализации вообще»",
"Глобализации, развивающейся в направлении неприемлемых целей и осуществляемой неприемлемыми средствами по неприемлемым сценариям, необходимо противопоставить качественно иную глобализацию — приемлемую по конечным целям, по средствам их достижения, по сценариям, в которых с помощью средств достигаются намеченные цели",
"Объективно носительницей объемлющей альтернативы глобализации на принципах толпо-"элитаризма” является Россия, точнее — Русская региональная цивилизация многих народов и многих диаспор",
"Для выявления перспектив мирного светлого будущего всех народов человечества необходим ответ на вопрос не «против кого дружить?», а «во имя каких идеалов дружить и как воплотить в жизнь общие идеалы?»",
"Этика большевизма: ДОБРОСОВЕСТНЫЙ труд на благо трудящихся"

"ОБЩЕСТВЕННО ПОЛЕЗНЫЕ принципы хозяйствования уже давно высказаны",
"Вопреки тому, что можно предположить на основании всего, чему учили в школе о борьбе «капитализма» и «социализма», воззрения на нормальную жизнь общества этих двух людей //Г.Форда и И.Сталина// по существу едины. Разница только в том, что Г.Форд преимущественно сосредотачивается на уровне микроэкономики и отношениях людей как сотрудников одного предприятия, избегая рассмотрения вопросов организации макроэкономики и строительства институтов государственности, а И.Сталин сосредотачивается на проблемах развития политэкономии как науки, преображения культуры и организации макроэкономики как государства-суперкон­церна, пре­до­ставляя вопросы микроэкономики свободному творчеству самого общества. Так они по существу дополняют друг друга, открывая тем самым дорогу к единению народов России и Америки, а также и остального мира в общей всем им культуре, выражающей нравственность и этику добросовестного труженика. Однако современники и потомки не пожелали понять обоих. И за это нежелание понимать — мир заплатил второй мировой войной ХХ века, последовавшей за нею «холодной войной» между НАТО и СССР, а также и ныне протекающей — уродливой — «глобализацией»". Форд и Сталин. КОБ

"Глобализация, альтернативная библейской — рабовладельческой ростовщи­ческой, — исключающая катастрофу культуры нынешней цивилизации и падение народов в дикость, подобную прорисовками американских фильмов-кошмаров «о будущем», невозможна без определённого разрешения проблемы организации управления саморегуляцией глобальной производственно-потреби­тель­ской системой в интересах обеспечения человечного достоинства всех людей",
""Демокра­тия” по-западному — реализация принципа «чем бы дурак не тешился, лишь бы ишачил»",
"В структуре гражданского общества западного типа, скрывающей разноликое рабовладение, нет места человеку, вследствие чего в ней состоявшийся человек — всегда преступник по отношению к принципам построения системы, как то имело место в отношении обществ к Будде, Христу, Мухаммаду и многих других",

"Наша жизнь, зарплаты, пенсии, спокойствие на улицах, — всё это зависит не столько от того, как мы работаем, а в очень большой степени от того, как нами управляют!"
"Главноесостоит в том, кому принадлежит право на управленческий труд (назначать и снимать управленцев) и право на получение знаний о глобальном управлении!"
"Только понимание простым народом общего хода вещей низведёт меру понимания «элиты» и создаёт предпосылки к установлению истинной справедливости",
"Суверенитет — выражение своеобразия мировоззрения и миропонимания, которые должны быть не только своеобразны, но и главное — адекватны жизни",
"Единственный способ разрядки внутренней напряженности в толпо-"элитарном” обществе — отказ от бредовых идеалов "элитаризма” и преображение толпо-"эли­тарного” общества в человечность вследствие целенаправленного изменения нравов и миропонимания людей. В этом и есть суть большевизма как переходного процесса от исторически сложившегося толпо-"элитаризма” к многонациональной человечности Земли будущей эры",
"Законодательное исключение ссудного процента во всех его формах нравственно оздоровит общество, его хозяйственную и финансовую деятельность и будет сопровождаться бухгалтерски не исчислимыми положительными эффектами в иных областях жизнедеятельности цивилизации",
«Надо кончать с оппортунистическим благодушием, исходящим из ошибочного предположения, что по мере роста наших сил враг будто бы становится ручным и безобидным. Такое предположение в корне неправильно. Оно является отрыжкой правого уклона, уверявшего всех и вся, что враги будут потихоньку вползать в социализм, что они станут в конце концов настоящими социалистами. Не дело большевиков почивать на лаврах и ротозействовать. Не благодушие нам нужно, а бдительность, настоящая большевистская революционная бдительность. Надо помнить, что чем безнадежнее положение врагов, тем охотнее они будут хвататься за крайние средства, как единственные средства обреченных в их борьбе с советской властью. Надо помнить и быть бдительным».
Цитата из закрытого письма ЦК ВКП (б) от 18 янва­ря 1935 г., приведенная И.В.Ста­ли­ным в цитированном докладе. "О недостатках партийной работы и мерах ликвидации троцкист­ских и иных двурушников”. Там же стр. 7,
"Послесталинский СССР  был государством антисоциалистическим",
"«Сталин ушел не в прошлое, он растворился в нашем будущем»,
— как это ни опечалит многих".
КОБ

"8.9.36 г. — закончив чтение недавно купленных «Мемуаров» Д. Теннера, Пушкин начал работать над статьей «Джон Теннер», в которой изобличил лицемерие американской демократии и просвещенности: «С некоторого времени Северо-Американские Штаты обращают на себя в Европе внимание людей наиболее мыслящих. Не политические происшествия тому виною: Америка спокойно совершает свое поприще, доныне безопасная и цветущая, сильная миром, упроченным ей географическим ее положением, гордая своими учреждениями. Но несколько глубоких умов в недавнее время занялись исследованием нравов и постановлений американских, и их наблюдения возбудили снова вопросы, которые полагали давно уже решенными. Уважение к сему новому народу и к его уложению, плоду новейшего просвещения, сильно поколебалось. С изумлением увидели демократию в ее отвратительном цинизме, в ее жестоких предрассудках, в ее нестерпимом тиранстве.Всё благородное, бескорыстное, всё возвышающее душу человеческую - подавленное неумолимым эгоизмом и страстию к довольству; большинство, нагло притесняющее общество; рабство негров посреди образованности и свободы; родословные гонения в народе, не имеющем дворянства; со стороны избирателей алчность и зависть; со стороны управляющих робость и подобострастие; талант, из уважения к равенству, принужденный к добровольному остракизму; богач, надевающий оборванный кафтан, дабы на улице не оскорбить надменной нищеты, им втайне презираемой: такова картина Американских Штатов, недавно выставленная перед нами…

"Логика обстоятельств сильнее логики намерений".
Сталин И.В.

"НАДО, НАКОНЕЦ, ПОНЯТЬ, ЧТО ИЗ ВСЕХ ЦЕН­НЫХ КАПИТА­ЛОВ, ИМЕЮЩИХСЯ В МИРЕ, СА­МЫМ ЦЕННЫМ И САМЫМ РЕША­ЮЩИМ КА­ПИ­ТА­ЛОМ ЯВЛЯЮТСЯ ЛЮДИ, КАДРЫ. НАДО ПО­НЯТЬ, ЧТО ПРИ НАШИХ НЫНЕШНИХ УСЛО­ВИ­ЯХ "КАД­РЫ РЕШАЮТ ВСЁ…”»
Из выступления И.В.Сталина 4 мая 1934 г. перед выпускниками военных академий"

Приветствую, возлюбленные мои, я есмь Иисус Христос.

На самом деле политика– это с латинского «poly- tikos» - это множество интересов. И на самом деле, заниматься политикой – это значит управлять отношениями между интересами как своими, так и другими носителями этих интересов – людьми, родами, организациями, народами и человечеством в целом. Точнее было бы сказать сопрягать свою Волю с Волями других Субъектов. Где под Субъектом понимает носитель Воли. И Божественный замысел предписывает то, чтобы Воля каждого Субъекта была Свободной, и чтобы все Субъекты уважали Свободу Воли как свою, так и остальных. Это означает не допускать влияния на свои произВольные действия со стороны других Субъектов посредством их проекций, так и не осуществлять проекций в разумы других Субъектов, нарушая их Свободную Волю. Если какой-либо Субъект отказывается от участия в политике, т.е. от управления своими интересами, то это равносильно отказу от соблюдения закона Свободы Воли - от своего права, дарованного Богом-Отцом-Матерью-Святым Духом каждому воплощенному жизне-потоку. Именно в отказе заниматься политикой лежит корень безВолия Русского Народа и других народов на Земле.

В КОБе справедливо выделяется 3 уровня политики по отношению к государству и народу: внутренняя, внешняя и глобальная. Где внутренняя политика отвечает за самоуправление государства (внутри страны), внешняя политика – это управление отношениями с другими странами, и глобальная политика – это управление своими отношениями со всем человечеством в целом, участие в выработке и проведении Глобальной Концепции Жизнеустройства.

Направление центрального мировоззренческого, методологического удара мирового закулисья по человечеству – это отрезание человечества от участия в глобальной политике, чтобы человечество глобальной политикой не занималось, что позволяло и позволяет мировому закулисью негласно проводить свою безнравственную, бес-духовную политику, подсознательно для многих остальных людей, которые не то, что глобальной политикой не занимаются осознанно, но даже не понимают, что это такое.

Потому что, как справедливо Салтыков-Щедрин адресовал замечание знати и чиновникам своего времени и будущего: «бойтесь когда русский мужик разберется в вопросах политики». Потому что когда люди поймут, что их обманывают, увидят свои иллюзии, то они смогут востребовать свое право Свободного Волеизъявления, не только внутри своей страны, не только с другими странами и народами, но и увидят центральные глобальные иллюзии – по способам глобального жизнеустройства. Когда люди увидят, что на самом деле представляло и представляет из себя современная глобальная политика мирового закулисья, какие это закулисье ставило и ставит глобальные цели для всего человечества, и как их достигает, когда найдется достаточно духовных лидеров, которые ясно укажут для человечества на то, что «король глобальной политики-то голый» – вот тогда-то человечество сможет поистине пробудиться к своему праву Свободно проводить Глобальную политику в интересах большинства здравомыслящих людей. И предназначение истинной концептуальной власти – обеспечивать проведение истинной глобальной политики – проведение Высшей Воли для всего человечества – Воли Бога-Отца-Сына-Святого Духа в материальном царстве.

В истории человечества были мыслители, духовные искатели, политические лидеры и вожди, понимавшие проблематику глобальной политики  и необходимость целенаправленно обеспечивать проведение истинной Высшей Воли большинства, а не меньшинства. И.В. Сталин вышел на понимание вопросов глобальной политики и сформулировал задачи в терминах господствующей тогда в обществе идеологии – марксизма. Сталин поставил задачу «построения коммунистического общества большевиками». Большевики – это на самом деле, передовые духовные люди, выражавшие в политике интересы большинства трудящихся людей, истинные интересы народа. А меньшевики – это всегда паразиты, выражавшие интересы меньшинства, «элиты» власти, мирового закулисья – т.е. анти-народные интересы. Коммунистическое общество в современных терминах – это и есть общество Золотого Века, в которых обеспечивается соблюдение Свободы Воли всех нравственных людей, что в экономическом плане означает справедливое распределение продуктов труда между всеми людьми и полное отсутствие паразитизма, что в терминах Сталина было «эксплуатации человека, человеком» (см. И.В.Сталин, "Экономические проблемы социализма в СССР", осень 1952 г.). Сталин видел порочность капиталистической системы, справедливо указал на то, что используемое капиталистами понятие «частной собственности», тем более «на средства производства» - это осуществление безнравственной «эксплуатации человека человеком», «капиталистами трудового народа».

Потому что насаждаемые иллюзии «частной собственности» держатся на убеждении, что человек поистине может обладать в этом мире чем бы то ни было.  Используя это убеждение тысячелетия небольшие группы глобальных паразитов получали в свою «частную собственность» большинство произведенных благ человечества.

На самом деле, все в материальном царстве принадлежит только Богу-Отцу-Сыну-Святому Духу, точнее его наместникам, тем, кто искренне, с чистыми намерениями проводит его Волю, Волю истинной духовной власти.И «частная собственность» – это понятийный инструмент эго для установления своего контроля за окружающим миром. Реальность в том, что «частная собственность» – это иллюзия. Каждому воплощенному жизне-потоку Бог ДАРит все необходимое для реализации жизне-потоком своего Божественного Плана, который всегда состоит в возвышении всей жизни Талантами жизне-потока, также ДАРованными ему Богом. И от каждого жизне-потока зависит как этим даром воспользоваться: принять с благодарностью, либо решить (в том числе бездействуя), что это «не моя частная собственность» и отдать другим, что фактически означает отказаться от Божественного ДАРа, своего предназначения. Именно в этом состоит суть общественных отношений истинного коммунистического общества, общества Золотого Века. Этим я не утверждаю, что у человека не может быть личных вещей, что у семьи не может быть в распоряжении вещей, обеспечивающей ей достойную жизнь. Я говорю об отсутствии в обществе ситуации, когда человек, семья или клан безнравственно распоряжается судьбами многих людей, обосновывая это тем, что определенные средства производства находятся у них в «частной собственности», т.е. в их личной, а реально – в мнимой собственности их эго.

Поистине это иллюзорное понятие «частной собственности» перекрывает поток изобилия Реки Жизни в материальное царство, как и любой контроль чего бы то ни было со стороны эго.

На самом деле спомощью понятия «частной собственности» падшие ангелы хотят взять под контроль все элементы Бога-Отца-Матери-Сына-Святого Духа в материальном царстве. Они пытаются ввести «авторские права», «патенты», «научные степени», «посвящения», позволяющие получать доступ только определенным группам лиц к определенной информации - это посягательство на ограничение выражения Бога-Отца в материальном царстве, которая должна проявляться свободно и быть доступной для всех. Частная собственность на землю, на любые материальные вещи – это попытка контроля Бога-Матери. Насаждение в обществах выгодных падшим ангелам систем понятий, убеждений, освещение в СМИ только определенных тем и только под определенным ракурсом – это попытка контролировать Бога-Сына – Христо-различения людей. И, наконец, преследование любых выразителей Живого Слова в материальном царстве, уничтожение как самих передовых духовных искателей, Мастеров, Мессий, Пророков, так и их наследия – это все попытки ограничить ветер Святого Духа на Земле. Именно с этим связано преследование меня во время моего воплощения 840 лет назад с попыткой убийства через распятие, а также убийство И.В.Сталина переферией мирового закулисья, и последующая хула, уничижение, «разрушение культа» с попыткой просто стереть все его идеи, все наследие Сталина из коллективного сознания.  Эти попытки продолжаются до сих пор, т.е. является основой для поддержания существования толпо-«элитарной» системы в России и мире.

Поистине пришло время увидеть человечеству свои глобальные иллюзии и их превзойти. И в этом основную роль предназначено сыграть передовым духовным лидерам человечества, реализующим свое право на осуществление истинной концептуальной власти и жизне-речение. Концептуалистам совместно с жизне-реченцами (жрецами) необходимо выявить все иллюзии, все концептуальные неопределенности, все ложные понятия в общественном миропонимании, разработать новые системы понятий во всех сферах жизни и обеспечить их внедрение во все сферы жизни. Именно в этом состоит подход в проведении глобальной политики. Потому чтожизне-реченцам предназначено обеспечивать Альфа-аспект глобальной политики – установление и усиление связи истинной концептуальной власти с истинной духовной властью с целью получения актуального Образа Высшей Воли, а концептуалистам предназначено обеспечивать Омега-аспект глобальной политики – проводить полученный жизне-реченцами Образ актуальной Высшей Воли во всех сферах общественной жизни целостным и сбалансированным способом.

В поэме А.С.Пушкина «Руслан и Людмила», жизне-реченцам соответствует персонаж «Финн», а концептуалистам – «Руслан». Только когда жизне-реченцы мертвой водой, соответствующей информацией, накопленной мудростью веков в Русском Духе, восстановят целостность Руслана (концептуальной власти в России), оживят его живой водой – постоянными жизне-речениями (прогрессивными откровениями)  с актуальными в каждый момент времени Образами актуальной Высшей Воли,

только тогда Руслан сможет Воскреснуть из безВолия и вывести  с помощью Заветного кольца – принципов постоянного само-превосхождения, полученных от жизне-реченцев (Финна) – из неБытия и безВолия Русский Народ (Люд Милый),

и тогда все вместе они смогу зажить как Великая Семья уже всего Человечества – в истинном коммунистическом обществе, в Золотом Веке человечества. Чего я вам всем от всей души и желаю.

Иисус Христос

"Где вы, Золотые времена?" Олег Атаманов

Принял НовостиСвета 10.06.2011

О партиях России начала 2000:

http://www.askrealjesus.ru/2009/2009_361.html