Багдасарян: Образ будущего заложен в генезисе цивилизации
ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ СТАТЕЙ в формате pdf
8 июня
Оглавление:
Аналитический центр ТАСС продолжает серию интервью на тему «Какой мы хотим видеть Россию будущего?» с целью сформулировать основные параметры общественно-политического устройства, способного максимально раскрыть потенциал российской цивилизации и привести Россию к возрождению и расцвету. Доктор исторических наук, профессор кафедры государственной политики МГУ им. Ломоносова Вардан Багдасарян представляет своё видение будущего на основе цивилизационного подхода.
Что такое будущее
Вардан Эрнестович, прежде чем начать разговор об образе будущего для России, давайте определим, что такое в принципе будущее? Различается ли его понимание у разных цивилизаций или оно универсально?
- Цивилизационный подход предполагает переосмысление всех категорий. Например, понятие «человек» не универсально, а цивилизационно различно. На Западе человека, в целом, понимают, как индивида. В восточной традиции, например, в китайской, человек понимается через социальную роль, которую он играет. В русской традиции понимание человека двойное – с одной стороны, религиозное, как образ подобия Божия, идеальная развёртка, с другой стороны, человек как социальное существо. Не путать с социальным животным по Аристотелю.
В понятие «государство» каждая цивилизация также вкладывает нечто своё. На Западе сейчас государство – это «стейт» (state), некий институт, статус. Это определение пошло от Макиавелли, оно работало на разрыв прежнего понимания государства как царства, империи, оно освобождало от династии, ценностей. В русской традиции под государством понимается совершенно другое: государство в России – это не «стейт», управление государством – это не менеджмент, философия которого определяется понятием «капитализм». На Востоке понимание государства тоже иное, своё.
Значит, и будущее воспринимается на Западе, Востоке и в России по-разному?
- Различия в понимании будущего расходятся цивилизационно еще более существенно. Западный подход к будущему имеет свою длительную ретроспективу. Он уходит к двум философским линиям – Демокрита и Эпикура. Линия Демокрита исходит из того, что существует некая железная необходимость, предопределение. Демокрит, как и Эпикур, были атомистами, но по Демокриту движение атомов только кажется свободным, на самом деле за ним стоит предопределение. У Эпикура идея прямо противоположная: предопределенности нет, существует полная свобода.
Обе эти линии сосуществуют и по сей день определяют западную мысль. С одной стороны, от атомистской линии Демокрита перешли к идее божественного предопределения Августина, а потом к протестантизму, где всё предопределено вплоть до того, что кто является праведником и спасётся, а кто является грешником и погибнет. Затем место божественного предопределения в западной мысли занял закон: всё определяют законы, главное – понять, в чём они заключаются.
Далее, уже в наше время, на место законов пришли тренды. Вся западная футурология основана на трендах. Тренд – это синоним фактического будущего: надо просчитать тренд, выстроить некие линии и тогда увидим, что будет завтра. Такая установка исходит из линейного понимания времени и традиции мысли, идущей от Демокрита. А с другой стороны – второе понимание будущего на Западе исходит от Эпикура. Согласно нему, будущее – это хаос. В основании этой модели мира лежит идея неопределённости будущего (agile, от англ. «гибкий»). Мир есть неопределённость, полная свобода.
На Востоке существует циклическое восприятие времени. И в китайской, и в индийской философской мысли – это идея вечного возвращения. Вперёд в будущее – это назад в прошлое. В исламской традиции, как и отчасти иудейской, будущее – это то, что было определено пророками, подтверждение того, что сказали пророки. Как видите, это не тренд, совсем другая структура времени.
Наконец, в русской традиции будущее – это развилка, дихотомия. Такое восприятие базируется на глубоко православном понимании свободы воли как свободы выбора между добром и злом. Бог дал возможность человеку главного выбора. Он не предопределил избранных и отверженных, Он дал возможность человеку выбора между добром и злом.
Если будущее – это развилка, то заданных трендов не существует. Мы всегда перед выбором: можно двигаться в одну сторону, а можно – в другую. Как витязь на распутье. При этом будущее не наступает само по себе, за будущее надо бороться.
Получается, что в понимании будущего русская цивилизация свободнее западной. При этом Запад любит учить нас свободе.
- Всё зависит, опять же, от понимания термина «свобода». У нас свобода – это не «liberty», понимаемая, как возможность сбросить с себя некие обременители при всеобщей предопределенности. У нас подлинная, глубинная свобода.
Выбор между добром и злом
Таким образом, проблематика образа будущего – это прежде всего определение и выбор между добром и злом?
- Да, в русской традиции он принципиально важен, он фундаментален. Если есть понимание, где сторона добра, а где сторона зла, то будущее – это выбор в пользу добра. Поэтому принципиальная важность для образования, воспитания – именно определить, что есть добро и что есть зло.
//Да, мы тоже пришли к этому выводу: 2012-06-05 «Пара видов нравственности: Добра и зла. Восстановление ц...//
В западном подходе с трендами добро и зло выхолощены, там этический момент отбрасывается. Либо ты находишься в тренде, либо ты выпадаешь из него, а где доброе и злое, неважно. Поэтому когда нам предлагают в вопросе будущего ориентироваться на западную футурологию, то мы попадаем в ловушку иноцивилизационного проектирования времени, как линейной предопределенности.
Предлагаю исходить из русской традиции. Раз для нас выбор будущего – это выбор между добром и злом, то как нам выстроить положительный созидательный образ будущего?
- Всё начинается с вопроса о ценностях. «Добро» – это аккумулированное обозначение ценностей. 809-й указ является попыткой такого обозначения. При этом очень важно сказать, что ценностям противоположны антиценности.
Без определения антиценностей ценности не будут поняты должным образом. Если есть герои, то есть и антигерои.
К примеру, если мы считаем ценностью патриотизм, то мы должны определить и то, что ему противоположно, то есть космополитизм. Но если это не сформулировано, то получается, что можно быть патриотом и одновременно пытаться войти в «международное сообщество». Однако так не бывает. Таким образом, определение зла тоже имеет принципиальное значение. В русской традиции зло понимается как антидобро, это идёт от антиохийской школы.
//Интервидийное айкидо: Результаты интервидения одной картинкой:
Евровидение Интервидение
Полная версия песни "Священная война". В.Лебедев-Кумач. А.Александров
«...Как два различных полюса
Во всём враждебны мы,
За свет и мир мы боремся,
Они — за царство тьмы...».
В. Лебедев-Кумач
//
Давайте назовём эти, скажем так, добрые ценности, идеалы и ориентиры для построения будущего. Вы упомянули 809-й указ – там, по-вашему, собран весь их перечень?
- Из принципиально важного, чего не хватает в списке ценностей, - это понятие «правда», которое имеет в русской цивилизационной традиции принципиальное значение. Также не хватает понятия «любовь», без которого нельзя представить русское мировоззрение.
Но указ – это не закон Божий, указы меняются, уточняются. Однако, чрезвычайно важен сам вектор, который задан им.
Комфорт или «обожение»
Но мы перешли Рубикон вот уже как четыре года назад... Нам сейчас понятен образ будущего или он ещё должен выкристаллизоваться?
...
Россия – это в горизонтальном измерении идея коллективизма в виде общинности, взаимопомощи, приоритете общих целей, и одновременно государственное начало в виде вертикали власти.
Такое сочетание исторически воспроизводится в России и отражает её цивилизационную специфику. Идея Советов как раз воплощает принцип народовластия: она предполагает не партийное представительство, а низовое строительство власти, восходящее снизу вверх.
//НС: полностью согласны, в этом состоит суть общественного Правления с т.з. пушкинской Русская РОДовая Кольцевая Наука //
Труд и община в центре экономики
А в экономике какая модель могла бы быть оптимальной в русле русской традиции?
А в России это прежде всего трудовая община: тот, кто работает, тот член этой общины.
//Лев Клыков даёт важное уточнение общины – те, кто на одном уровне гармонии, это научное описание «близости по духу» членов общины. 2017-02-12 Клыков Л.В. через НовостиСвета "Свобода жизни вечной - как этого достичь"//
Предлагаю зафиксировать: русская философия хозяйствования основана на следующих принципах – труд, общинность, солидарность и подчинение экономике государственным интересам.
//а в основе всего в общине - настоящая Любовь к ближнему как к самому себе//
Сознание определяет демографию
Главный вывод – проблема демографии лежит в области человеческого сознания. Нет ничего предопределённого вне человеческого сознания. Именно мировоззрение, ценности и коллективные поведенческие установки определяют и рождаемость, и демографию вообще, и в целом траекторию развития общества.
//Очень глубокие мысли. Именно поэтому мы предлагаем повышать рождаемость с перехода на глубокий исконно русский фундамент – РСЗ на основе пушкинской РКН//
И материальными стимулами демографический кризис не получится преодолеть, верно?
- Более того, материальные стимулы могут сыграть даже в минус. Мы когда-то проводили такие исследования, где рассматривали ситуацию, при которой задействуется только материальный фактор, выяснилось, что это влияет на человека в ключе установки на комфорт и потребление – и в результате демографические показатели зачастую идут не вверх, а вниз. Не всегда, но часто.
Раз залог высокой рождаемости и преодоления депопуляции – в нашем сознании, то мы тем самым возвращаемся к образу будущего. Без понимания своего цивилизационного пути нельзя решить ни одну проблему, и тогда этот вопрос не теоретический, а сугубо практический?
- Если исходить из тезиса, что всё начинается на уровне сознания, то из этого следует важный вывод: ничего невозможного нет. Когда мы ориентируемся исключительно на материальные условия, то нам кажется, что возможности ограничены и тогда создаётся негативная предопределённость, за рамки которой выйти нельзя. Но если сместить фокус на уровень сознания, ничего предопределённого нет, так как сознание не имеет ограничителей.
Поэтому создание позитивного созидательного образа будущего, исходящего из цивилизационных начал и традиционных идеалов – это, по сути, вопрос нашего выживания и подлинного развития, стремления народа построить жизнь и общество так, как мы этого действительно желаем.
И будущее – это есть в этом смысле не отрицание прошлого, а его проекция в грядущее.
Беседовал обозреватель АЦ ТАСС Эдуард БИРОВ
НС: прекрасная статья, которая замечательно дополняет наши мысли по созданию образа будущего, который мы предлагаем строить Планетарную Русь на основе пушкинской системы образов, в основе которых, образы Руслана и Людмилы:
2023-11-30 НовостиСвета "Почему «Руслан и Людмила» Пушкина – есть откровение для русского народа и народов планеты?"
2022-10-12 НовостиСвета "Планетарная Русь"
2025-07-12 НовостиСвета "Квантовая стратегия в прямом и обратном ходе времени"
2025-10-08 НовостиСвета "Квантовая дипломатия"
Начинается самое страшное : Алан Мамиев: Страх смерти мешает смотреть в будущее.
Алан Мамиев: Убийство духа фарисеями и чернокнижниками
«Будущее России – в русском языке, семье и вере»
НС: вот «предлагали собственные смыслы, а не жили за счёт чужих шаблонов» это ключевое. Об этом наша // технология жизне-речения//, суть которой в раскрытии творческого потенциала каждым и создание творческих плодов своими талантами на благо всех.
"Тот, кто видит механику конструирования смыслов, перестаёт быть их заложником и труднее поддаётся манипуляции. Это есть путь к подлинной свободе. Человек начинает более ясно видеть и осознавать, что реальность во многом собрана из интерпретаций, и можно выбирать, каким смыслам следовать, а каким нет. Не принимать их все, как данность для себя. В этом и есть акт самоопределения - стать не пассивным носителем чужих идей, а автором собственного взгляда на мир."
Инсайт чат
«Русский язык в умелых руках и в опытных устах — красив, певуч, выразителен, гибок, послушен, ловок и вместителен. Язык — это история народа. Язык — это путь цивилизации и культуры. Поэтому-то изучение и сбережение русского языка является не праздным занятием от нечего делать, но насущной необходимостью»
Александр Иванович Куприн
«Прошлое принадлежит смерти, а тебе — будущее». Берите его, пока оно ещё ваше, и думайте не о том, что вы когда-то давно сделали дурного, а о том хорошем, что вы ещё можете сделать»
Этель Лилиан Войнич
"Все ответы находятся в тебе. Ты знаешь больше, чем написано в книгах. Но чтобы вспомнить это — нужно читать книги, смотреть в себя, слушать себя и доверять себе."
Лев Толстой Инсайт чат
"Нет ничего, что в большей степени могло бы привлечь внимание человека и заслужило бы быть предметом изучения, чем природа. Понять её огромный механизм, открыть её созидательные силы и познать законы, управляющие ею — величайшая цель человеческого разума."
Никола Тесла Инсайт чат
«В госрегулировании платформенной экономики, убеждён А. Аузан, надо предполагать и перспективу широкого применения в её практике ИИ. Однако «технологии должны быть направлены не на замещение человека, а на расширение его возможностей. А это возможно при одном условии: если человек согласен меняться», сказал собеседник АЦ ТАСС, добавив:
«Человечеству предлагается целиком уйти на пенсию на следующей фазе развития искусственного интеллекта. Я человек пенсионного возраста, но я не согласен ни сам уходить на пенсию, ни чтобы человечество (так поступило). Как я говорил на одной из секций ПМЭФ, нам нужно прийти к партнёрству искусственного интеллекта и интеллекта естественного. Нам нужен сильный естественный интеллект, который будет, на мой взгляд, базироваться на том, что мы вспомним, что кроме левого полушария (мозга) у нас есть ещё и правое полушарие. По функциям левого полушария, то есть по анализу, искусственный интеллект уже обыграл нас. Но есть правое полушарие, а это интуиция, эмпатия, воображение. И, скорее всего, человеку стоит развернуться в эту сторону».
И тогда симбиоз, партнёрство, взаимодействие естественного и искусственного интеллекта пойдут на пользу человечеству, в том числе и в деле развития платформенной экономики, резюмировал российский экономист».
Александр Аузан: развитие платформенной экономики — коренной поворот в череде промышленных революций
7/Сен/26 Muslim Politic
Министр иностранных дел России Сергей Лавров констатировал, что веры Западу уже никогда не будет.
"Не будет никогда веры Западу, который и раньше врал нам, и сейчас врет. И наша попытка все-таки дать шанс какой-то этим западным коллегам окончательно убедила нас, что мы сейчас на единственно правильном пути", - сказал министр.
«А ведь это главный цивилизационный вызов для русского мира: научиться решать все задачи, сберегая и приумножая население, а не за его счёт. У других цивилизаций, это пока даже не первоочередная задача.»
2026-09-11 НовостиСвета "Россия будущего - страна настоящей Любви !"
| 
