Сериал «Князь Андрей»: Разрешение конфликта социального и персонального через религию/церковь ?  

Отрадно видеть новый без преувеличения шедевр нашего отечественного кинематографа, с интересным, захватывающим сюжетом, великолепными картинами красивой русской природы, яркой актерской игрой, на историческую тему, которая до этого не особо пользовалась популярностью в мире современного искусства и культуры.

Мы посмотрели первые 3 серии этого сериала, которые охватывают период становления Князя Андрея (Юрьевича Боголюбского) в период междоусобиц.

//Краткий сюжет: Действие сериала происходит в Киевской Руси в XII веке. Молодой княжич Андрей, сын Юрия Долгорукого, возвращается домой из Византии, где провёл несколько лет. Его мечта — княжить в родной Суздальской земле, превращая ее в новый процветающий центр Руси. Юрий видит в сыне всего лишь покорного исполнителя своей воли, и тот решается на бунт — объявляет себя самостоятельным владетелем. Многие его замыслы воплощаются в жизнь: приглашённые из Византии и Западной Европы зодчие строят в его владениях белокаменные церкви, крепости и целые города, укрепляется православие, расцветает торговля. Но, став самым могущественным правителем Руси, князь Андрей наживает опасных врагов, которые сплетают вокруг него паутину предательства, заговоров и интриг.//

В центре событий предстает неоднократный конфликт социального и персонального в душе князя Андрея и других персонажей. Чего стоит сцена быстрой казни отцом князя Андрея Юрием Долгоруким отца его жены боярина Кучко (играет Сергей Безруков) и последующие действия всех участников. Фильм поднимает вопросы: как можно предотвратить междоусобные распри, ослабляющих всех участников и само государство? Убийство потенциальных конкурентов конечно решает вопрос сохранения власти, но лишает страну верных сыновей и часто поддержки народа. Как быть правителю?

Ответ авторов, по-видимому, лежит в плоскости религии – нужно чтобы все участники простили друг друга и «поцеловали крест»: в первых трех сериях предлагается единственный сильный выход – через религию, через греческое, византийское христианство, которым так был очарован Князь Андрей. Он неоднократно подчеркивал яркость своих религиозных переживаний.

Думающий человек может спросить, а является ли слепая вера в крест, «страх наказания божьего» единственным способом прекращения распрей? Конечно, мы допускаем, для людей определенного уровня сознания это может быть единственным способом, но ясное понимание последствий продолжения кровопролития может остановить лучше всего думающего человека.

Если за основу для принятия подобных решений взять РОДовые Системные Законы, тогда становится ясно, что отец жены Андрея боярин Кучко нарушил закон Порядка, попытался системно встать вровень с царем Юрием Долгоруким, за что, собственно, и был казнен. Это решение Юрия было в русле закона Порядка. Далее, предвидя возможное стремление сыновей казненного боярина отомстить, вполне логичным выглядело решение по ликвидации потенциальных бунтовщиков. Для князя Андрея это было связано с убийством братьев жены. Единственным способом избежать этого – получение гарантий того, что они мстить не будут. Выход был найден в конце Таким образом в фильме предлагается в качестве гарантий прекращения кровной мести, междоусобиц – общественный договор в виде церковного ритуала. Эффективность этой меры будет напрямую зависеть от сознания участников, степени религиозности, меры понимания законов мироздания и последствий их нарушения.концов в «целовании креста».

Отметим, что в соответствии с Русской Кольцевой Наукой во времена Князя Андрея Боголюбского (1111-1174 гг.) ведущая роль принадлежала Религии, и происходящее в фильме было закономерно. Период правления Андрея Боголюбского по матрице "Россия НЕ Европа" аналогичен правлению Петра I, на Руси шло преобразование Правления с общественный на частный лад, князь Андрей собрал воедино часть раздробленных земель под единым началом при ведущей роли Религии. И кстати очень символично в конце фильма истекающий кровью князь Андрей оказался у ворот греческой церкви, которую он строил, и дверь ему так и не открыли. 

Но с 1920 года на Руси наступил 314-летний круг ведущей роли Науки во всех сторонах жизнедеятельности. Поэтому ставка на Религию без опоры на Науку обречена на провал. Народу, стране требуется научное обоснование для принятия судьбоносных решений, в том числе политических. Просвещенное решение может заключаться в объяснении того, что соблюдение субординации, государственного Порядка является важнее личной мести, тем более потенциальному правителю, которая часто приводит к смуте на Руси и гибели многих людей в пожарах гражданских войн и междоусобиц.

Отдельный вопрос, касательно той системы образов, которую несет этот фильм, насколько изцеляющим он является для народа, - оставим открытым на усмотрение каждого. Наше мнение в следующей статье справедливо не только для театра, но и кино: 2024-11-11 НовостиСвета "Театр как глобальная расстановка" 

Жил на свете рыцарь бедный (А.С. Пушкин ) (создано нейросетью) - Metal Ballad

Лети Душа. Иван Царевич.

26.03.2026

НовостиСвета

"…Пушкин, это наше ближайшее будущее! Победят только те, кто с ним. А не шарлатаны…"
"Культуру нельзя разобщать с наукой. А наука — ведущая в жизни страны. Нельзя отделять гениальность Пушкина от его патриотических научных работ, от его завещаний".
Рыбкин И.М., хранитель научной рукописи Пушкина 1829 г. о всеобщих Законах Вселенной

Запрос в продвинутое ИИ Алиса по запросу "Пушкин про Андрея Боголюбского":

«Прямых упоминаний Андрея Боголюбского в произведениях А. С. Пушкина не зафиксировано.

Однако существует трактовка, согласно которой образ Андрея Боголюбского отражён в стихотворении А. С. Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный...» [1].

Суть этой интерпретации:

в стихотворении описан рыцарь, который, путешествуя в Женеву, увидел Марию Деву, Матерь господа Христа [1] ;

после этого события рыцарь изменил своё поведение: перестал обращать внимание на женщин, проводил ночи в молитвах перед ликом пресвятой и тихо плакал [1] ;

исследователи усматривают параллель между этим образом и личностью Андрея Боголюбского, поскольку именно с его именем связывают распространение на Руси особого поклонения Богородице [1] .

Следует отметить, что такая трактовка не является общепризнанной и представляет собой одну из версий среди литературоведов.

[1] - Что мы знаем про Андрея Боголюбского? (Татьяна Ульянина-Васта) / Стихи.ру»

Какое шикарное исследование про Андрея Боголюбского опубликовано на Дзене (ссылка внизу).
Пока мне не кажется уместным посвящать кого-то в личные впечатления от "встречи" с крестоносцем Андреем Боголюбским.
Единственно приведу одно из моих любимых детских еще стихотворений А.С.Пушкина.
Я его люблю до сих пор. Стихотворение, разумеется. В моем мире - этот рыцарь - альтер-эго Андрея Боголюбского (как лед и пламень, как жизнь и камень), хотя и считается, что поклонение Богородице на Руси введено именно этим князем.


А. С. Пушкин. «Жил на свете рыцарь бедный...»
Александр Пушкин
* * *
Жил на свете рыцарь бедный,
Молчаливый и простой,
С виду сумрачный и бледный,
Духом смелый и прямой.
Он имел одно виденье,
Непостижное уму,
И глубоко впечатленье
В сердце врезалось ему.
Путешествуя в Женеву,
На дороге у креста
Видел он Марию деву,
Матерь господа Христа.
С той поры, сгорев душою,
Он на женщин не смотрел,
И до гроба ни с одною
Молвить слова не хотел.
С той поры стальной решетки
Он с лица не подымал
И себе на шею четки
Вместо шарфа привязал.
Несть мольбы Отцу, ни Сыну,
Ни святому Духу ввек
Не случилось паладину,
Странный был он человек.
Проводил он целы ночи
Перед ликом пресвятой,
Устремив к ней скорбны очи,
Тихо слезы лья рекой.
Полон верой и любовью,
Верен набожной мечте,
Ave, Mater Dei [1] кровью
Написал он на щите.
Между тем как паладины
Ввстречу трепетным врагам
По равнинам Палестины
Мчались, именуя дам,
Lumen coelum, sancta Rosa! [2]
Восклицал всех громче он,
И гнала его угроза
Мусульман со всех сторон.
Возвратясь в свой замок дальний,
Жил он строго заключен,
Все влюбленный, все печальный,
Без причастья умер он;
Между тем как он кончался,
Дух лукавый подоспел,
Душу рыцаря сбирался
Бес тащить уж в свой предел:
Он-де богу не молился,
Он не ведал-де поста,
Не путем-де волочился
Он за матушкой Христа.
Но пречистая сердечно
Заступилась за него
И впустила в царство вечно
Паладина своего.

[1] Радуйся, матерь божия (лат.).
[2] Свет небес, святая роза (лат.).

2014-04-27 Лобов В.М. через НовостиСвета "«Культура как мощнейшее оружие», включающее искусство и науку - творения разума народа"

"Будущее Возрождение и процветание Руси как единой и неделимой, независимой от давления Европы — безспорно! Так как это утверждение опирается на исторические сведения совместного проживания славянских и тюркских народов и основано на Законах Вселенной. А по этим законам нам нужно единство и спокойствие. Единство законодательной, исполнительной и судебной власти, опирающихся на правдивые, проверенные наукой, сообщения. Чтобы руководители могли быстро откликаться на изменения жизни, а также несли бы полную ответственность за происходящее, не перекладывая вину на других.

Наш путь лежит в научном познании действительности с помощью Законов Вселенной, способности предсказывать движения общественной жизни и в выборе наилучшего пути к благополучию общества с наименьшими затратами и жертвами. Благополучие же состоит в необходимой достаточности вещей, а не в их изобилии."
Лобов В.М., пушкинец, писатель-исследователь

Встреча Путина В.В. с учёными 25 февраля 2026 года, 18:10 

На полях Форума будущих технологий Владимир Путин встретился с учёными.

В.Путин: Друзья, коллеги!

По традиции после таких общих мероприятий мы проводим встречу в более узком составе, если этот состав можно назвать узким. Но в любом случае хочу сказать, что я очень рад вас видеть. Надеюсь, вам не скучно было слышать то, что я говорил. Я говорил, как уже оговорился в начале, для широкой аудитории, но полагаю, что и для российской части сегодняшней аудитории, и для наших иностранных друзей всё-таки было интересно узнать, как мы думаем, куда мы смотрим, куда собираемся двигаться. Всегда это полезно.

И ещё раз скажу уже в таком полузакрытом составе, когда говорил о необходимости пропаганды, в самом хорошем смысле этого слова, научных знаний, ранней профориентации, когда я говорю об этом, всё время вспоминаю нашего учёного, великого популяризатора науки ещё в советское, российское время Даниила Александровича Гранина, писателя, который на последней встрече со мной, потом довольно быстро он ушёл из жизни, он обратил внимание именно на эту составляющую и говорит: «Знаете что? Вы должны чаще говорить о науке». Я говорю: «У нас вроде и так здесь всё в порядке: есть такая программа и такая». Он говорит: «Программа – это всё правильно и важно, но и Вы, и Ваши коллеги, средства массовой информации чаще должны говорить о роли науки, о роли учёных, о их подвижничестве, о их достижениях и важности того, что они делают. Надоело уже смотреть по телевидению, кто украл, у кого украл, как украл, сколько украл. Просто достали!» Поэтому я часто обращаю внимание и Правительства, и Администрации, и представителей средств массовой информации на то, насколько важно заниматься этой сферой информационной поддержки тех, кто посвящает свою жизнь научным исследованиям.

Сегодняшняя тема представляет особое значение, потому что она многопрофильная и на стыке многих отраслей знаний находится, она, безусловно, очень важная и имеет колоссальные перспективы.

Если есть что-то и в чём-то, где я мог бы вас поддержать, я в вашем распоряжении. И хочу поблагодарить участников нашей сегодняшней встречи из-за рубежа – спасибо большое, что вы вместе с нами.

<…>

Пленарное заседание Форума будущих технологий 25 февраля 2026 года, 17:40 Москва

"Заслуга величайших мыслителей состоит именно в том, что они, независимо от существовавших до них книг и преданий, выражали то, что сами думали, а не то, что думали или прежде жившие, или окружающие их люди. Так же точно и каждый из нас должен подстерегать и улавливать те светлые мысли, которые, подобно искрам, от времени до времени вспыхивают и разгораются в нашем сознании. Для каждого из нас подобные внутренние просветления имеют гораздо больше значения, нежели созерцание и изучение целого созвездия поэтов и мудрецов".
Ральф Эмерсон Инсайт чат